Thich Nhat Hanh om att använda mindfulness för att hantera lidande

Vad är hemligheten med att hantera negativ energi och känslor?

Det är inte en lätt fråga att svara på.



Vissa människor säger att du bör ignorera negativitet och fokusera på att vara positiv. Andra människor råder dig att göra det prova meditation eller yoga eller någon form av andlig övning.

Men enligt Master Buddhist Thich Nhat Hanh , att öva mindfulness kan vara effektivt.

I en lysande passage nedan förklarar Thich Nhat Hanh hur man använder mindfulness för att hantera negativa känslor.

Thich Nhat Hanh förklarar hur man hanterar lidande

I boken, Ingen lera, ingen lotus: konsten att omvandla lidande , Thich Nhat Hanh talar om funktionen hos mindfulness när du känner igen ditt lidande och överraskande varför du ska anamma det:

”Mindfulness funktion är först att känna igen lidandet och sedan ta hand om lidandet. Arbetet med mindfulness är först att känna igen lidandet och det andra att omfamna det. En mamma som tar hand om ett gråtande barn tar naturligt barnet i sina armar utan att undertrycka, bedöma det eller ignorera gråt. Mindfulness är som den mamman som känner igen och omfamnar lidande utan dom.

Så övningen är inte att bekämpa eller undertrycka känslan, utan snarare att vagga den med mycket ömhet. När en mamma omfamnar sitt barn börjar den ömhetens energi tränga in i barnets kropp. Även om mamman först inte förstår varför barnet lider och hon behöver lite tid för att ta reda på vad svårigheten är, kan bara hennes handling att ta barnet i hennes armar med ömhet redan ge lättnad. Om vi ​​kan känna igen och vagga lidandet medan vi andas medvetet finns det redan lättnad. ”

Att möta våra känslor och att acceptera dem är andra strategier än vad vi brukar lära oss.

De flesta föredrar att gömma sig från negativa känslor eftersom de är för svåra att avslöja.

Men vad händer?

Negativa känslor fester i bakgrunden och så småningom biter dig ännu hårdare.

I boken, Ingen död, ingen rädsla , Thich Nhat Hanh säger att vi måste se våra känslor som ständigt föränderliga, och som ett resultat kommer vi att se att de inte är så läskiga som vi kanske tror:

”När vi är arga, vad gör vi vanligtvis? Vi skriker, skriker och försöker skylla någon annan för våra problem. Men när vi tittar på ilska med oförgänglighetens ögon kan vi stanna och andas. Arg på varandra i den yttersta dimensionen, vi stänger ögonen och tittar djupt. Vi försöker se tre hundra år in i framtiden. Hur kommer du att se ut? Hur kommer jag att se ut? Var kommer du att vara? Var ska jag vara? Vi behöver bara andas in och ut, titta på vår framtid och på den andras framtid.

Ser vi på framtiden ser vi att den andra personen är mycket värdefull för oss. När vi vet att vi kan förlora dem när som helst är vi inte längre arg. Vi vill omfamna henne eller honom och säga: ”Så underbart, du lever fortfarande. Jag är så glad. Hur kunde jag vara arg på dig? Vi måste båda dö någon dag, och medan vi fortfarande lever och tillsammans är det dumt att vara arg på varandra. ”

Anledningen till att vi är dumma nog för att få oss att lida och få den andra att lida är att vi glömmer att vi och den andra är oförgängliga. En dag när vi dör kommer vi att förlora alla våra ägodelar, vår makt, vår familj, allt. Vår frihet, fred och glädje i nuet är det viktigaste vi har. ”

Detta är otrolig visdom från den buddhistiska mästaren. Om det är något som är sant är det att universum förändras ständigt.

Detta är den typ av mindfulness-undervisning som skulle ha varit fantastiskt att lära oss när vi var studenter i skolan.



Så när vi upplever negativa känslor måste vi förstå att det inte kommer att vara för evigt.

Och vi kan inte förlita oss på ägodelar eller status för att göra oss lyckliga eftersom de sakerna inte heller varar för evigt.

Thich Nhat Hanh säger att lycka och lidande är som två motsatta ändar av en pol, och att du inte kan ha en utan den andra.

“INGEN LERA, INGEN LOTUS. Både lidande och lycka är av organisk karaktär, vilket betyder att de båda är övergående; de förändras alltid. När blomman blir vild blir den komposten. Komposten kan hjälpa till att växa en blomma igen. Lycka är också organisk och oförgänglig av naturen. Det kan bli lidande och lidande kan bli lycka igen. ”

I boken, Hjärtat i Buddhas undervisning: Omvandla lidande till fred, glädje och befrielse , Thich Nhat Hanh säger att vi kan sätta stopp för lidandet genom att inse att vårt lidande inte är värt att lida för:

”Det största miraklet är att vara vid liv. Vi kan sätta stopp för vårt lidande bara genom att inse att vårt lidande inte är värt att lida för! Hur många människor dödar sig själva på grund av ilska eller förtvivlan? I det ögonblicket ser de inte den stora lycka som finns. Mindfulness sätter stopp för ett så begränsat perspektiv. Buddha mötte sitt eget lidande direkt och upptäckte befrielsens väg. Fly inte från saker som är obehagliga för att omfamna saker som är trevliga. Lägg händerna i jorden. Stå inför svårigheterna och få ny lycka. ”

”Ett sätt att ta hand om vårt lidande är att bjuda in ett frö av motsatt natur att komma upp. Eftersom ingenting existerar utan dess motsats, har du ett frö av arrogans, så har du också ett frö av medkänsla. Var och en av oss har ett frö av medkänsla. Om du övar medvetenhet om medkänsla varje dag kommer medkänslans utsäde i dig att bli starkt. Du behöver bara koncentrera dig på det och det kommer upp som en kraftfull zon av energi. Naturligtvis, när medkänsla kommer upp, arrogans minskar. Du behöver inte slåss mot den eller skjuta ner den. Vi kan selektivt vattna de goda frön och avstå från att vattna de negativa frön. ”

NY EBOK: Om du gillade att läsa den här artikeln, kolla in min nya e-bok No-Nonsense Guide to Buddhism and Eastern Philosophy . Detta är Vila's säljande bok # 1 och är en mycket praktisk, jordnära introduktion till viktiga buddhistiska läror. Inget förvirrande jargong. Ingen snygg chanting. Inga konstiga livsstilsförändringar. Bara en lätt att följa guide för att förbättra din hälsa och lycka genom östlig filosofi. Kolla in det här .